Seputar Bulan Sya'ban

Dinamakan bulan sya'ban karena bangsa arab pada bulan tersebut berpencar untuk mencari air, atau karena ia muncul diantara bulan rajab dan ramadhan. Diriwayatkan dari 'Aisyah radhiallahu'anha bahwa:  Rasulullah  banyak berpuasa (pada bulan sya'ban) sehingga kita mengatakan; beliau tidak pernah berbuka, dan aku tidak pernah melihat Rasulullah  r berpuasa sebulan penuh kecuali puasa dibulan ramadhan, dan aku tidak 

pernah melihat Rasulullah r banyak berpuasa melebihi puasa dibulan sya'ban (muttafaq 'alaih). 

Ketika Rasulullah  r ditanya oleh Usamah bin Zaid  t kenapa beliau banyak 

berpuasa dibulan sa'ban beliau menjawab: "Karena bulan ini banyak dilalaikan oleh manusia 

padahal pada bulan tersebut akan diangkat amalan-amalan seorang hamba kepada Allah U , dan 

saya ingin amalanku diangkat dan saya sedang berbuasa" (HR. Abu Dawud dan An Nasai, lihat 

shahih targhib wat tarhib 425 dan shahih abu Dawud 2/461)        

Ibnu Rajab berkata: "Puasa dibulan sya'ban lebih utama daripada puasa dibulanbulan haram, dan sebaik-baik amalan sunnah adalah yang dilakukan ketika dekat dengan 

bulan suci ramadhan baik sebelum maupun sesudahnya, maka puasa pada bulan ini 

kedudukannya seperti sunnah-sunnah rawatib sebelum atau sesudah fardhu dan 

berfungsi untuk melengkapi jika ada kekukarang pada amalan fardhu tersebut. 

Demikian pula puasa sebelum dan sesudah ramadhan memiliki keutamaan lebih 

dibanding puasa-puasa lain yang bersifat mutlak atau umum. Oleh karena itu puasa yang 

dilakukan ketika sudah mendekati ramdhan lebih utama disbanding puasa-puasa yang 

dilakukan jauh dari bulan suci ini". 

Sabda rasulullah  r yang menyebutkan bahwa bulan sya'ban ini banyak dilalaikan 

oleh manusia menunjukan akan dianjurkannya kita untuk menggunakan waktu untuk 

ketaatan disaat manusia banyak melalaikannya, sebagaimana    kita dianjurkan untuk 

banyak berdzikir dipasar diamana kebanyakan orang ditempat tesebut lalai akan akhirat 

dan disibukkan dengan urusan duniawi, diantara faidah yang bisa kita petik dari hal ini, 

diantaranya: 

- ibadah pada waktu orang sedang lalai lebih membantu kita untuk berbuat ikhlas 

karena kita mengamalkan sesuatu yang tidak diketahui oleh banyak orang, apalagi puasa 

yang merupakan rahasia antara Allah dan hamba-Nya.   

- demikian juga beramal pada saat manusia lalai terasa lebih berat disbanding jika 

kita melakukan amalan secara beramai-ramai. 2

Para ulama berbeda pendapat tentang sebab kenapa Rasulullah r banyak berpuasa 

dibulan sya'ban, diantara pendapat mereka antara lain: 

1. Beliau    terkadang meninggalkan puasa tiga hari disetiap bulannya karena 

safar atau karena hal lain, oleh karena itu beliau menggumpulkannya dan 

menggantinya dibulan sya'ban, sebab apabila beliau melakukan suatu 

amalan beliau akan selalu melakukannya dan jika ada yang tertinggal maka 

beliau mengqadhanya. 

2. Disebutkan bahwa beliau banyak puasa pada bulan sya'ban karena manusia 

banyak melalaikannya, dan barangkali ini adalah yang paling tepat 

sebagaimana yang diterangkan dalam hadits Usamah bin Zaid diatas. 

Rasulullah  r terbiasa jika beliau belum sempat mengqadha puasa-puasa sunnah 

maka meliau menggantinya dibulan sya'ban sebelum datangnya bulan ramadhan, 

demikian pula jika ada shalat-shalat sunnah yang pernah terlewatkan maka beliau 

mengqadhanya pada waktu yang lain. Disamping itu puasa sunnah dibulan sya'ban juga 

merupaka latihan agar terbiasa melakukan puasa sehingga puasa ramadhan akan terasa 

ringan karena ia sudah terbiasa berpuasa sebelumnya. 

Dikarenakan puasa sya'ban merupaka mukaddimah untuk memasuki puasa 

ramadhan, maka dianjurkan pula untuk banyak membaca al quran dan bersedekah serta 

memperbanyak amalan-amalan shalih lainnya. Hanya saja kita dilarang untuk melakukan 

puasa ketika sudah mendekati akhir sya'ban kecuali jika kita sudah terbiasa berpuasa 

sebelumnya, karena Rasulullah  r melarang kita untuk mendahului bulan ramadhan 

dengan puasa sunnah satu atau dua hari sebelumnya hal ini supaya kita tidak menambah 

ramadhan dengan puasa lain yang bukan termasuk darinya, kita juga dilarang berpuasa 

pada hari  syak (ragu-ragu antara akhir sya'ban atau awal ramadhan), beliau bersabda: 

"Barangsiapa yang berpuasa pada hari syak maka ia telah berbuat maksiat terhadap Abu Qashim 

(Rasulullah r)". Itu semua dimaksudkan supaya ada pembatas antara puasa sunnah dan 

puasa wajib karena kita diperintahkan untuk membedakan antara keduanya, 

sebagaimana kita juga dilarang untuk berpuasa pada hari raya.  

Suatu hari Rasulullah  r melihat sesorang yang melakukan shalat sunnah fajar 

setelah iqamat dikumandangkan lalu beliau menegur:"Apakah shalat subuh empat rakaat" 

(HR. Bukhari). Hadits ini juga dijadikan dalil sebagai larangan untuk melakukan shalat 

sunnah setelah iqamat dikumandangkan kecuali jika ia sudah terlanjur melakukannya  

maka ia boleh memilih antara meneruskan atau membatalkannya. 

Sumber: 

- website islam soal jawab. 

- Majmu' fatawa Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah (2/882)